El Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST) es una articulación de campesinos que luchan por la tierra y por la reforma agraria en Brasil. Es un movimiento de masas autónomo, al interior del movimiento sindical, sin vinculaciones político-partidarias o religiosas.
Askapena erakunde internazionalistaren bitartez 2014ko udan Palestinara brigadista bezala joandako Asier Aranak (Galdakao, 1991. Historian graduatua) Galdakaoko Ortuondo Gaztetxean emandako hitzaldiaren audioa entzun dezakezue jarraian.
Os presentamos la charla que se ha presentado hoy en el Gaztetxe de Ortuondo, en el marco de la Aste Politikoa. Un recorrido analítico por las nuevas propuestas izquierdistas emergentes.
Ana, SAT (Langile Andaluziarren Sindikatua) sindikatuaren kidea, gure gaztetxean egin zuen hitzaldi ederraren audioa. Hemen daukazue, gozatu!
Ana, compañera del sindicato SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores), y el audio de la gran charla que nos ofreció en el Gaztetxe. Aquí lo teneis, gozad!
Hemen doakizue Ortuondo gaztetxean garatu zan Aste Politikoan sarturiko azkeneko hitzaldia, Iñaki de Gil San Vicentek eskeinia. Goza eizue hitzaldi eder honegaz!!
Martxoak 21ean Ortuondo gaztetxean, urtero Askapenak antolaturiko brigaden harira Saharako brigaden aurkezpena burutu da. Internazionalismoa, errefuxiatuak, herrien arteko xamurtasuna, inperialismoa edota kolonialismoa euki ebien mintzagai geure herrikide diren Ibon ta Asierrek, ta 20 bat pertsona bildu ebien solasaldian; argi utziz Sahararen kasuak sortzen dauen interesa handia dala.
Hemen eskeintzen deutsugu Nekane Juradok atzo Ortuondo gaztetxean emandako hitzaldi bikainaren audioa. Barkamena eskatu beharrean gagoz, hitzaldiaren ordu bat galdu egin bait dogu. Hemengoa, bigarren ordua. Goza ezazue ezagupenez betetako altxor honegaz!!
Constituye un pensador extremadamente original, que viniendo de la
tradición griega, se interesó profundamente por los procesos históricos y
políticos de su país. Luego, en Paris, continuando con su camino
político, fundó, junto con otros pensadores franceses, la revista
Socialismo o Barbarie, recreando un pensamiento crítico, autónomo y
libertario en el interior de las tradiciones de la izquierda francesa.
Trabajó como economista. Se acerco lentamente al mundo del pensamiento
de Freud, estuvo cerca del lacanismo francés. Pocos hombres cruzaron
tantas vertientes del saber como Castoriadis, donde no dejó de tocar
todas las esferas de la vida: filosofía, política, economía, sociología,
psicoanálisis, siendo también un excelente pianista.
Pero
básicamente Castoriadis estuvo preocupado por un concepto que fue
vertebrando a lo largo de varios años y que terminó probablemente en
su libro fundamental, que es el concepto de la Institución Imaginaria de
la Sociedad. Centrándose en la zona donde convergen los constituyentes,
alli donde yace la potencia creadora, donde la plena existencia de lo
diverso impide cualquier perspectiva determinista, ya sea de índole
económica, social, jurídica, o lo que fuera. Para Castoriadis, se trata
de pensar la compleja trama a través de la cual, las sociedades
humanas, bajo condiciones incluso semejantes, pueden desplegar formas
completamente distintas de construcción y de creación cultural.
Explorando y penetrando en las cuestiones cruciales y fundamentales del
siglo XX, profundizó reflexivamente acerca del enigma de nuestra
condición humana.
